Ar galima per Velykas eiti į pirtį ir kada geriau nusiprausti?

Daugelis tikinčiųjų nėra tokie religingi, kaip norėtų. O kai kuriuos pagrindus ir tradicijas jie žino tik iš pažįstamų ritualų, susiformavusių konkrečioje šeimoje, lūpų. Abejonių, ar jie iš tikrųjų elgiasi teisingai, gali kilti bet kada. Pavyzdžiui, dėl pirties Velykų išvakarėse.

Senais laikais namas be vonios buvo laikomas ne namu. Ir, žinoma, prausimosi procesas buvo beveik iškilmingas, kupinas ritualų. Tačiau reikia suprasti, kad šildyti pirtį nebuvo lengva: užtenka vien vandens ir pavargsi. Logiška, kad prieš šventę procesas įgavo ypatingą mastą: ypatingomis dienomis norėjosi ypatingai pasiruošti, apsivalyti tiesiogine to žodžio prasme. Velykos – viena svarbiausių švenčių, kurią taip pat reikėjo sutikti švariai.

Tačiau XVII amžiuje karališkuoju dekretu, bažnytinės šventės (bet kurių, ne tik Velykų) išvakarėse, pirtys buvo uždarytos.... Ir tai buvo paaiškinta tuo pačiu laiko švaistymu, kuris buvo neišvengiamas kaitinant vonią. Užtepkite vandens, susmulkinkite malkas, ruoškite vantas, žolelių nuovirus, įjunkite ugnį. Jei visa tai padarysite, galite nesulaukti paslaugos. O ypač svarbių dieviškų pamaldų metu sunkus darbas buvo visiškai uždraustas, o pirties šildymas kaip tik toks dalykas. Tai yra draudimo priežastis. Dar kartą noriu pastebėti: tai galiojo ne tik Velykoms, bet ir kitoms bažnytinėms šventėms.

Tačiau Didysis ketvirtadienis buvo laikomas privalomu valymui, įskaitant kūno švarą. Tai buvo palankus metas tvarkyti namus, plauti grindis ir maudytis. Tačiau sekmadienis – ypatinga, šventiška diena. Velykos visada patenka į šią dieną. Ypač blogas ženklas buvo eiti į pirtį po vidurnakčio: tai buvo laikoma nuodėme, o taip pasiryžęs žmogus buvo „nuteistas“ liga.Buvo tikima, kad jis tikrai daug sirgs.

Bet ketvirtadienį ir šeštadienį galima eiti į pirtį. Buvo dar vienas apribojimas, ir tai jau nesusiję su caro potvarkiais: buvo manoma, kad pirtyje gyvena pirtis. Tai vadinamoji pirtis. Ir jis nustato savo taisykles: jei jam nepaklusi, nebūsi geras. Ir jie bijojo nepaklusti bannikui: už nepaklusnumą jis galėjo jį nubausti mirtimi. Štai kodėl anksčiau per Velykas nebuvo galima nueiti į pirtį.

Įdomiausia, kad skiriasi pačių dvasinių tėvų nuomonės. Tarp jų yra tokių, kurie primygtinai nerekomenduoja skalbti nei pačią šventą dieną (tai visai suprantama), nei išvakarėse, šeštadienio vakarą. O sako, kad Didįjį ketvirtadienį geriau tvarkytis ir namus, ir save. Tačiau ši rekomendacija yra aiški visiems. Bet dvasininkai atsižvelgia ir į modernumą, naujoves, žmogaus galimybes. Žmonės pradėjo gyventi patogiau, vonios šildymas dabar neužima tiek daug laiko: visiškai įmanoma nusiprausti ir suspėti aptarnauti.

Trumpai tariant, štai kaip atrodo kunigiškas patarimas.

• Neįmanoma dieviškos tarnystės pakeisti kokia nors paprasta kasdiene veikla, kurią galima ramiai atidėti kitam kartui.... Jei žmogus dirba pamainą, tai vienas dalykas. Bet jei jis tiesiog nusprendė nusiprausti, o ne eiti į pamaldas, vaikščioti į bažnyčią yra neteisinga. Geriau plauti ketvirtadienį, bent jau šeštadienio rytą. Bet kad šie veiksmai netrukdytų švęsti stačiatikių šventės taip, kaip turėtų būti.
• Dalyvavimas pamaldose yra sielos darbas. Ir tam reikia psichologinio pasiruošimo. Visų pirma, susikaupimas artėjančiai šventei, maldai. O po maudymosi rūpesčių tai gali tiesiog nepritrūkti. Žmogus pavargs, norės anksti eiti miegoti, jo mintys bus apie pasaulietinius dalykus. Štai kodėl pirties idėja nėra tokia gera net šventės išvakarėse.
• Geriau, jei valymas ir maudymas būtų atliekami tą pačią dieną. O Didysis ketvirtadienis tam labiau tinkamas. Juk ryte galite skirti dieną savo namų tvarkymui. Pradėkite nuo smulkmenų: pavyzdžiui, išplaukite indus (ketuves, puodus, viryklę), tada visą virtuvę. Tada kiti kambariai. Tuo pačiu metu galite pakrauti skalbimo mašiną su darbu. O vakare, kai namai išblizginti iki blizgesio, galima eiti maudytis. Tai bus malonu, nes kūnas po rūpesčių dėl valymo norės atsipalaiduoti: prie to visapusiškai prisidės vonia ar tiesiog karšta vonia.

Prie to galite pridėti dar vieną momentą: sakoma, kad pirmiausia reikia sutvarkyti aplinkui reikalus, o tada, matai, viskas galvoje susitvarkys. Ir teisingai: atlikus visus pagrindinius buities darbus, lengviau susikoncentruoti į pasiruošimą šventei.

Specialių tradicijų nėra, jos visos aprašytos aukščiau. Ko gero, pagrindinę tradiciją galima sumažinti iki prausimosi Didįjį ketvirtadienį. Tačiau yra ir išimčių. Pavyzdžiui, žmogus buvo naktinėje pamainoje, grįžo namo sekmadienio rytą ir labai nori nusiprausti po darbo, nes negali pakankamai tvarkingai sutikti atostogų. Išpildyti savo troškimą nebus nuodėmė. Bet tada tai turėtų būti skalbimas ne dėl malonumo, o skalbimas su tikslu tiesiog tapti tyru. O prie šventinio stalo sėsk švarus, protingas, tvarkingas.

Sekmadienį niekam nereikia eiti į pačią pirtį, nes čia jau ne švara, o pati procedūra, kuri tampa labiau malonumu nei būtinybe. Žmogus gali atidėti maudynes antrą dieną po Velykų, o Kristaus prisikėlimą leisti švęsti dar savaitę, tačiau pirmadienį nueiti garuoti nėra nuodėminga.

Štai dar keli patarimai, kaip prieš Velykas apsilankyti pirtyje.

• Nereikėtų kelionės į apsiprausimo vietą sieti su ateities spėjimu, būrimu ir kitais panašiais ritualais, kurių bažnyčia kategoriškai nepritaria. Net pokštas, pavyzdžiui, žolelių naudojimas meilės burtams užvirinti, tikrai bus netinkamas.
• Kai kurie žmonės po maudynių Didįjį ketvirtadienį nori apsivilkti naujus drabužius (ar tiesiog naujus apatinius), įkūnydami naują gyvybę, apsivalymą. O ši tradicija visai gera, nuteikia žmogų šventei, leidžia pajusti dar daugiau džiaugsmo ir gėrio.
• Geriau, jei vonia nesusijusi su alkoholio vartojimu po ar tiesiog triukšmingų susibūrimų... Prieš ypatingas šventes tai nedera. Ir šį laiką geriau praleisti tyloje, be nereikalingo linksmybių. Džiaugsmas gali būti tylus.
• Jei atrodo, kad ketvirtadienio maudymosi procedūrų neužtenka, šeštadienio vakarą galite greitai nusiprausti po dušu. Bet kad tai neatitrauktų nuo pasiruošimo šventei, nuo religingam žmogui malonių ir svarbių Velykų rūpesčių.