Viskas apie kobyzą

Kazachai labai didžiuojasi kobyzu. Šis instrumentas gana sudėtingas, juo groti moka ne visi. Senovėje jo skambesys buvo lyginamas su paukščių čiulbėjimu ar švelniu žmogaus balsu. Tada instrumentas perėjo kelis transformacijos etapus, o šiandien išplėstinio diapazono kobyzas yra neatsiejama Kazachstano nacionalinio orkestro dalis.

Pagal paprastą apibrėžimą kobyzas yra nacionalinis muzikos instrumentas. Tačiau Europos universitetų mokslininkai pateikia išsamų paaiškinimą. Kobyz yra senovinė styginių konstrukcija, priklausanti lenktinių muzikos instrumentų grupei. Būtent kobyzas yra tikrasis muzikos instrumentų, kurių garsui išgauti reikia naudoti lanką, protėvis.

Kobyz yra neatsiejama kazachų istorijos dalis. Kazachstano istorikai šį muzikos instrumentą tapatina su muziejiniais istorijos nešėjais. Pasak legendos, pasakojančios apie kobyzo atsiradimą, šis instrumentas iš pradžių priklausė ezoterikos kategorijai, nes jį darbui naudojo tengrių religijos nešėjai. Kazachstai šiuos šamanus vadino bakais. Taigi tengrių religijos nešėjai, vaidinantys kobyzą, tapo tarpininkais tarp paprastų žmonių ir dievų. Šis faktas, beje, paaiškina mažo veidrodžio ir metalinių pakabukų buvimą konstrukcijoje. Pateikta atributika tarsi kūrė magišką aurą.

Gaminant pirmąjį senovinį kobyzą, arklio plaukai buvo naudojami kaip stygos. Iš čia ir kilo instrumento pavadinimas. Išvertus iš kazachų kalbos „kyl“ reiškia „arklio plaukai“. Pagrindinė kobyz konstrukcijos dalis yra pagaminta iš vieno medžio gabalo.Ne paslaptis, kad mediena buvo ir yra viena iš vertingų medžiagų, naudotų kuriant muzikos instrumentus.

Daugelyje Azijos šalių tam tikrų objektų atsiradimo istorijos yra apipintos nuostabiomis legendomis. Ne išimtis ir instrumentas kyl-kobyz, o legenda prasideda legenda apie Korkutą.

Seniai gyveno žavus jaunuolis, jo vardas buvo Korkut. Per savo 20 metų gimtadienį jis susapnavo neįprastą sapną. Kaip vėliau paaiškėjo, sapnas pasirodė pranašiškas. Prieš Korkutą pasirodė senas vyras baltu chalatu. Korkutui jis pasakė, kad jo gyvenimas neprailgs, mirtis jį aplenks sulaukus 40 metų. Po tokio sapno Korkutas ilgai negalėjo rasti ramybės ir vieną gražią dieną nusprendė leistis į nemirtingumo paieškas.

Jis aprūpino savo ištikimąjį kupranugarį, vardu Želmaja, ir nuėjo į kelią ieškoti kažko, kas neleistų jam mirti. Korkut aplankė visus senovės pasaulio kampelius. Bet kur jis eidavo, visur sutikdavo kapus kasančių žmonių. O į klausimą, kam duobė skirta, visi kaip vienas atsakė „už Korkutą“.

Jis keliavo ilgą laiką, bet kai suprato, kad nemirtingumo rasti nepavyks, grįžo į savo namus, kurie stovėjo ant Syr Darjos upės kranto. Jį apėmė liūdesys ir nusivylimas. Jis nežinojo, ką daryti dabar ir ką daryti. Taigi, norėdamas atsikratyti slegiančių minčių, jis nusprendė padaryti kažką ypatingo. Korkut paėmė seno kadagio kamieną ir išpjovė iš jo kobyzui pagrindą. Būsimo muzikos instrumento apatinę dalį jis aptraukė oda nuo ištikimo kupranugario kaklo. Korkut paaukojo gyvūną dėl geros priežasties. Likusią kupranugario odą savamokslis meistras paskleidė Sir Darjos upės vandenyse.

Dieną ir naktį Korkut grojo kobyzą. Jo muzika traukė visas gyvas būtybes. Skambant stygoms skrido paukščių pulkai, būriais ir šeimomis lakstė gyvuliai. Gamtos būtybės bandė patekti į muzikos šaltinį per smėlį ir vandenį.

Ir tada vieną gražią akimirką mirtis atėjo pagal Korkuto melodiją. Jai buvo svarbu paimti jo sielą, bet ji negalėjo bent kažko padaryti, kol skambėjo kobyz melodija. Ir kas įdomiausia, kol grojo kobyzas, o jo melodiją vėjas skleidė per stepę, Mirtis negalėjo paimti nė vienos gyvos sielos, ir tai jai visiškai netiko. Ji ilgai laukė sparnuose ir jau pradėjo nevilti, kai staiga Korkut nustojo žaisti ir užmigo. Mirtis sureagavo akimirksniu. Ji pavirto gyvate, prislinko prie muzikanto ir jam įgelti. Tačiau Mirtis negalėjo užbaigti savo darbo. Taip, Korkuto kūnas negyvas. Širdis sustojo, nebuvo kvėpavimo. Tačiau siela reinkarnavosi kaip žemųjų vandenų Viešpats.

Iki šiol Korkut padeda šamanams daryti gera žemėje, padėti žmonėms. Kobyzas savo ruožtu saugo visas gyvas būtybes nuo mirties. Taigi jaunuolis, ieškantis nemirtingumo, sugebėjo jį rasti, susidūręs akis į akį su pačia mirtimi.

Legenda gana įdomi ir pamokanti. Tačiau iš jo galima padaryti keletą svarbių išvadų dėl instrumento sukūrimo istorijos. Jį išrado keliautojas, aplankęs įvairias pasaulio vietas. Tokio muzikos instrumento jis niekur nebuvo matęs. O grįžęs į tėvynę nusprendė pabandyti padaryti kažką išskirtinio. Kobyzo tėvynė, kaip aišku iš legendos, yra Syr Darya upės žemupio pakrantės dalis. Deja, legendose datos nenurodytos. Tačiau net ir be jų tampa aišku, kad reikalas buvo tolimoje senovėje.

Shamans-bucks teigė, kad kobyzas yra šventas muzikos instrumentas. Jie palygino jį su didele būtybe, nusileidžiančia į žemę atnešti malonės.Kaip narsus arklys, kobyzo melodija savo šeimininką nunešė į kitą pasaulį, kur buvo galima prašyti dvasių pakeisti orą, surasti dingusį daiktą, pagydyti artimuosius ir net pasakoti apie būsimą šeimos ar visos giminės likimą.

Tai, kad kobyzą ir šamanizmą siejo glaudus ryšys, tapo puikia priežastimi atsisakyti muzikos instrumento. Jie pradėjo sakyti vaikams, kad kobyz yra blogis ir jo negalima liesti. Kazachstano visuomenės nuomone, civilizuotas pasaulis negali neštis tokių tamsių praeities likučių. Dėl to kazachai įžengė į XX amžių nenorėdami kurti kyuis tokiam sudėtingam muzikos instrumentui. Klano tradicija perduoti palikuonims groti kobyzu įgūdžius buvo nutrūkusi. Sukurtos melodijos dingo be žinios.

Po XX amžiaus pradžios kai kurie kazachai bandė atkurti kobyzo reikšmę. Jie buvo įsitikinę, kad galės atkurti praėjusių metų kultūrą. Deja, ne visiems pavyko įgyvendinti savo svajones. Žalpas Kalambajevas ir Daulet Myktybaev, tuo metu žinomi kazachų muzikantai, sugebėjo pasiekti šį tikslą. Jie atnešė kobyzą į didžiąją sceną, papasakojo žmonėms apie šį unikalų muzikos instrumentą iš visiškai kitos pusės. Ir visuomenė vėl priėmė šamanišką vadovą į dvasių pasaulį, tik apie jo ezoterinį ryšį buvo pamiršta. O muzikantai Žalpas ir Daulet surengė kyl-kobyz klasę Almatos konservatorijoje. Jie taip pat buvo mokytojai.

Kobyzo stygos susideda iš šimtų ašutų. Jie sugeba sukurti ištisas obertonų skales, kai tik juos paliečia lankas. Instrumento atkuriamo garso tankis, spalva ir tankis labai priklauso nuo darbo su lanku. Skirtingu tonu obertonas skamba atskirai. Jis gali būti girgždantis arba sultingas.

Kobyz atliekamas Kuyam pasižymi skirtingų gyvūnų garsų mėgdžiojimu. Tai gali būti vienišo vilko staugimas, gulbės šauksmas ar arklio bėgimas. Kai kurie muzikantai netgi sugeba atkurti paleidžiamos strėlės garsą. Tiesą sakant, kobyz gali atkurti bet kokius garsus, kurie atsiranda gamtoje.

Kobyzu groti buvo naudojamas lanko formos lankas. Jo judėjimas per arklio ašutą prisidėjo prie aiškaus garso atkūrimo. Grojimo patogumui instrumentas laikomas vertikaliai, kad kojos būtų uždarytos. Atlikdamas melodijas muzikantas nespaudžia stygų prie instrumento kaklo. Jame naudojami tik lengvi prisilietimai, kad garsas būtų išraiškingas ir aiškus.

Tolimoje praeityje muzikos instrumentą kobyz naudojo tik šamanai magiškiems ritualams atlikti. Kobyzo apačioje jie pritvirtino veidrodį, o į kaklo galvą įsmeigė pelėdų plunksnas. Ritualo metu tamsioje jurtoje veidrodis spindėjo rausvu atspindžiu iš tagano, kuris instrumentui suteikė mistikos aurą. Ir tokioje situacijoje kobyzas atliko savo melodiją.

Iš principo paprastiems žmonėms širdis jau lipo ant kulnų, tačiau visą šį paveikslą papildė šamano dainavimas. Jis garsiai ištarė burtus, dėl kurių grifto plunksnos plazdėjo. Panašus veiksmas paveikė kazachų psichiką, toli nuo raganavimo. Tačiau, nepaisant ritualo sukeltos baimės, jie tikėjo, kad visa tai yra aukštesnių jėgų gudrybės.

Kai Kobyzas rado antrą gyvenimą, jis tapo nepakeičiama orkestrų dalimi. Na, o šiuolaikiniai atlikėjai savo muzikos pagrindu renkasi šį neįprastą instrumentą. Kartais kobyzui yra net kelios solo partijos. Tačiau dažniausiai šį instrumentą galima rasti muzikiniame orkestre.