marių tautinis kostiumas

Tautinis kostiumas – tai ne tik apranga, tai žmonių kultūra ir istorija, jų tradicijos ir gyvenimo būdas. Ryškus to pavyzdys – marių tautinis kostiumas, atspindintis marių idėjas apie gyvenimo harmoniją ir grožį.

Mari žmonės priklauso finougrų kalbų grupei ir yra paskutinė pagonių tauta Europoje. Nepaisant prieš daugelį amžių priimtos krikščionybės, mariai atlieka magiškus ir pagoniškus ritualus.

Žmonės skirstomi į tris teritorines grupes:

• Mari El Respublikos Mari kalnas;
• pieva - Volgo-Vjatkos sritis;
• rytuose - Baškirijos Respublika ir Uralo sritis.

Kiekviena marių grupė kostiume turi savo ypatybes, puošybos ir ornamentikos skirtumus, tačiau apskritai visi marių liaudies aprangos elementai yra vienodi.

Įprastą kostiumą sudaro marškiniai, kelnės, diržas su pakabučiais, galvos apdangalas ir batai: kasdieniame gyvenime tai yra austi batai, o šventiniai - batai iš avies ar karvės odos.

Šventinių drabužių modelis niekuo nesiskyrė nuo kasdieninių – aprangą galėjo išskirti tik specifiniai pakabukai ir papuošimai.

Tunika, pagrindinė bet kurios marių aprangos dalis, buvo kuriama taip: tam tikro ilgio lininis arba kanapinis skalbiniai buvo pagaminti namų mašina, tada audinys perlenkiamas per pusę ir išpjaunama skylutė galvai. Neiškirpus rankovių, dalis audinio buvo perlenkta išilgai ir prisiūta - taip gautos rankovės.

Šaltuoju metų laiku tautinį kostiumą papildė šie elementai: įvairių tipų kaftanai, avikailis, žieminiai batai (batai iš veltinio, rečiau aulinukai) ir šiltas galvos apdangalas.

Marių kostiumas, kaip ir bet kurios kitos tautybės apranga, turi savo būdingų bruožų ir savybių:

• Pagrindinė spalva – balta su juodos, bordo ir rudos spalvos siuvinėjimais. Vėlesniais laikotarpiais tautiniuose drabužiuose ėmė vyrauti raudona – ji buvo gauta verdant tam tikrus augalus.
• Siuvinėjimuose daugiau buvo geometrinių ir gėlių ornamentų, simbolizuojančių drabužių dėvėtojo priklausymą vienai ar kitai socialinei grupei. Be to, siuvinėjime buvo užšifruoti ritualiniai simboliai, kurie neša sėkmę ir klestėjimą.

• Marių kostiumas pateko į rusų kultūros įtaką ir daug iš jos pasiskolino: pavyzdžiui, vėlesniais laikotarpiais mariai drabužius pradėjo gaminti iš medvilnės, o ne iš lino, kaip buvo anksčiau.

• Kelnės buvo dėvimos po bet kokia apranga, nesvarbu, ar ji buvo vyriška, ar moteriška.

Vyrišką kostiumą sudarė marškiniai, šiek tiek žemiau kelių, diržas, kaftanas, drobinės kelnės ir batai. XIX amžiaus pabaigoje marškinių ilgis sumažėjo – iki to laiko tunika siekė tik šlaunies vidurį.

Kalbant apie kelnes, skirtingose ​​marių grupėse jos buvo siuvamos skirtingai. Pievų ir kalnų mariai siuvo siauras kelnes, o rytietiški - plačias.

Kaftanai buvo neatsiejama drabužių spintos dalis: vasarą jie buvo siuvami iš drobinių audinių, o žiemą – iš medvilnės. Paprastai kaftanai buvo juodi ir balti.

Pastebėtina, kad apatinių marškinių iškirptė buvo perrišta specialiu ornamentu, kuris apsaugojo vyrą nuo piktų dvasių ir piktos akies.

Neatsiejama kostiumo dalis buvo galvos apdangalas - žiemą tai buvo veltinė kepurė arba kepurė su auskarais, vasarą - balta (šventinė) ir juoda (kasdieninė) kepurė, kurią vėliau pakeitė kepuraitė.

Priešingai nei vyriška, moteriška apranga pasižymėjo didele papuošalų ir ornamentų įvairove ir nepakartojamu grožiu.

Moterų drabužių pagrindas taip pat buvo tunikos marškiniai, išsiuvinėti ornamentais ant krūtinės, rankovių ir apačios. Siuvinėjimo simbolių reikšmė bylojo apie nešėjos priklausymą kultūrai, jos socialinę padėtį ir šeimyninę padėtį. Retais atvejais marškinių nugarėlė taip pat buvo padengta ornamentais.

Moteriška tunika buvo papuošta karoliukais, sagomis ir įvairiaspalvėmis juostelėmis – kuo daugiau papuošalų buvo ant marškinių, tuo labiau moteris galėjo didžiuotis savo rankų darbo įgūdžiais.

Po marškiniais marių moterys, kaip ir vyrai, mūvėjo drobines kelnes. Jų kirpimas priklausė nuo gyvenamosios vietovės – rytų mariai dėvėjo laisvas kelnes, kalnų ir pievų – siauromis.

Moteriški kaftanai skirstomi į vasarinį ir žieminį. Vasarinis kaftanas siekė dėvėtojo juosmens lygį, žieminis kaftanas buvo skirtas išlaikyti šilumą ir buvo tiesios, tuniką primenančios formos.

Moteriško marių tautinio kostiumo kompozicijoje galvos apdangalas vaidino svarbų vaidmenį ir buvo suskirstytas į du pagrindinius tipus - mergaitišką ir moterišką. Dekoracija, modelis ir tam tikras galvos apdangalo nešiojimo būdas rodė marių statusą ir padėtį visuomenėje bei amžių.

Senovėje ištekėjusios moterys dėvėjo ornamentuotas skaras ir skaras, o merginos – odinius ir vilnonius galvos raiščius, gausiai papuoštus karoliukais ir monetomis. Vėliau skaros ir galvos juostos buvo papildytos ir kitais apdarais: pusrutulio formos takia, ant kurios dėvima įprasta skara, karkasine kepure, mentelės formos šarka, smailiu galvos apdangalu ir pan.

Moters kostiumo privalomi elementai buvo šie elementai: seilinukas, prijuostė ir diržas. Šie elementai buvo dekoruoti spalvingomis juostelėmis, monetomis, siuvinėjimais ir karoliukais. Prie diržo buvo prisegtos piniginės, nosinės, specialios kišenės, įvairiaspalviai rankšluosčiai, geležiniai žiedai ir auskarai ir dar daugiau.

Prijuostės buvo išsiuvinėtos pynėmis, kaspinais, puošiamos monetomis ir karoliukais. Seilinukai buvo įvairių tipų ir formų, juos beveik vien sudarė monetos.

Kalbant apie batus, tai moterims buvo taip pat, kaip ir vyrams - tai yra batai vasarą ir veltiniai batai žiemą.

Moteriška marių apranga buvo graži, gausiai dekoruota siuvinėjimais, kaspinais ir monetomis. Moteris ar mergina savo nuožiūra galėtų papildomai papuošti savo aprangą žiedais, karoliukais, diržiniais rankšluosčiais ir kitais aksesuarais.

Vaikiški marių kostiumai daugeliu atžvilgių primena suaugusiųjų, tik ant vaikiškų dekoracijų mažiau, o siuvinėjimai turėjo apsauginį, apsauginį pobūdį. Ryškių raukšlių dažnai būdavo mergaičių aprangoje – ant rankovių nuo alkūnės iki galo, o pagrindinėje drabužių dalyje – nuo ​​juosmens iki apačios.

Iš visų aprangos rūšių gražiausias tarp marių buvo vestuvinis kostiumas. Pagrindinė chalatų spalva, žinoma, yra balta.

Jaunikis apsivilko šventinę aprangą, apsijuosė specialiu monetomis puoštu diržu, užsidėjo specialią kepurę riestais krašteliais.

Nuotakos vestuvinė suknelė susidėjo iš kelių dalių. Ant apatinių marškinėlių buvo dėvima balta suknelė, kurios kraštas buvo siuvamas monetomis, viršuje buvo baltas kaftanas, tada žalias kaftanas, išilgai visų kraštų buvo siuvamos monetos, o ant viso to buvo prijuostė. išsiuvinėtas vestuviniu ornamentu, kuris buvo surištas specialiu diržiniu rankšluosčiu.

Visi aprangos elementai buvo dekoruoti monetomis, kaspinėliais, karoliukais, iškloti kailiu, puošti ryškiais siuvinėjimais ir spalvinga pyne. Papuošaluose nebuvo ribų, nebent tradicijų laikymasis ir amatininkių fantazija. Nuotaka privalo nešioti raudoną skarelę – vasarą ji rišama virš takio, žiemą – ant kailinės kepurės.

Kai kurie skirtingų grupių marių vestuvinės suknelės elementai skiriasi vienas nuo kito, tačiau visi kostiumai yra vienodi, gražūs ir gausiai dekoruoti.

Laikas nestovi vietoje, o marių tautinis kostiumas išgyvena pokyčius, tačiau net ir šiuolaikiniame technologijų amžiuje nepraranda savo aktualumo ir populiarumo tarp marių tautos atstovų. Vis daugiau jaunuolių vestuvėms, šventėms ir ypatingiems renginiams dėvi tautinį kostiumą, taip parodydami savo įsitraukimą į marių istoriją ir kultūrą.

Šiuolaikinis mari kostiumas šiek tiek skiriasi nuo tradicinio ir turi keletą naujų drabužių detalių:

• raudona monetomis ir ornamentais puošta liemenė dėvima ant baltos trumparankovės tunikos ir išsiuvinėta aukso spalvos siuvinėjimais;
• nuotakos vestuvinė suknelė – sutrumpinta (iki kelių) tunika ir baltas kaftanas, dėvimas virš tunikos su žaliais siuvinėjimais išilgai apvado. Taip pat apranga puošta gėlių ornamentais ir įvairiais kaspinėliais;
• šventinis moteriškas kostiumas atrodo taip: satininė suknelė rauktomis rankovėmis ir gėlių raštų seilinukas.

Kad ir kaip keistųsi marių tautinis kostiumas, jį visada girs ir pagerbs dėkingi palikuonys, nepamirštantys savo tautos kultūros ir tradicijų.