Armėnų tautinis kostiumas

Kostiumo istorija siekia tūkstančius metų. Jis vystėsi dešimtyse šalių įvairiai: kai kur – savarankiškai ir atskirai, o kai kur – keičiantis pagal žmonių skonį. Tradicinis kostiumas, be pagrindinės savo funkcijos, galėtų kitiems papasakoti apie jį dėvinčio žmogaus gyvenamąją vietą, apie jo veiklą, jo šeimos istoriją, šeimyninę padėtį ir dar daugiau.

Tradicinio kostiumo raida ir pačios šalies gimimas yra neatsiejami dalykai, todėl armėnų tautinis kostiumas (taraz) pradėjo atsirasti maždaug prieš tris tūkstančius metų, Urarto karalystės gimimo amžiuje.

Urartu yra valstybė, esanti Armėnijos aukštumose IX pr. NS. Neabejotina, kad susivienijęs genčių rinkinys turėjo savo išskirtinius kostiumo bruožus, tačiau, deja, informacijos apie juos neišliko.

Po Urarto karalystės 189 m.pr.Kr. NS. atėjo Artašesidų karalystė, kuri suvienijo absoliučią daugumą žmonių, laikančių armėnų savo gimtąja kalba. Armėnijoje sparčiai augo amatininkų menas, plėtojosi rinkos ryšiai su Iranu, indėnų tautomis ir kinais, miestais prie Viduržemio ir Juodosios jūros – visa tai turėjo įtakos saulėtosios Armėnijos gyventojų aprangai.

Valstybės krikštas įtraukė Armėniją į konfrontaciją su Bizantija. Apie tautinį kostiumą šiuo laikotarpiu žinoma labai mažai, tačiau tikrai žinoma, kad aukštuomenė pirmenybę teikė persų dvaro aprangai, o kiti gyventojai rengėsi gana paprastai.

Arabų įtakos laikotarpiu (640–885 m.) dalis pirklių ir kunigaikščių perėmė kai kurias arabų drabužių detales. 1080-1375 dveji metai europietiškų kostiumų detales įvedė į Armėnijos liaudies kostiumą. XIII-XIV amžių totorių-mongolų antskrydžiai taip pat nepaliko armėnų tautinių drabužių.Persų karų metu tris ketvirtadalius Armėnijos užėmė Osmanų imperija, tačiau likusias žemes vis dar kontroliavo Iranas, kuris savo ruožtu taip pat darė savo įtaką.

Vyriškos tradicinės aprangos centras Armėnijoje – marškiniai žema apykakle, vadinami „šapiku“, ir plačios kelnės, vadinamos „shalvar“, surišamos plačiu įvyniojimu. Kelnės buvo apjuostos nedidelio pločio akiniais (hojan), išsiuvinėtu įvairiais raštais ir net kutais galuose.

Armėnijos rytuose ant marškinių jie apsivelka archaluchą – pakeliamą peleriną, susegamą mažomis sagomis arba kabliukais nuo kaklo iki juosmens. Ant arkhaluko buvo užmesta šilta čiukha – viršutiniai drabužiai, panašūs į kaftaną.

Valstijos vakaruose arkhalukas pakeičia yelak – liemenę, dėvimą ant marškinių su siuvinėjimais puoštomis rankovėmis. Eglė buvo uždengta striuke su viena rankove, be tvirtinimo detalių, vadinama „tanku“. Kita vertus, šalvarai stipriai spaudė dugną ir buvo vadinami „vartik“. Šono grožį suteikė siuvinėjimas, turintis natūralų siužetą.

Moterų drabužių spintos pagrindas buvo: erdvūs marškiniai - halav su įstrižais dvigubais įdėklais, plačiomis tiesiomis rankovėmis, ovaliu kaklo anga ir įpjova ant krūtinės, raudoni šalies rytų gyventojams ir šviesūs - armėnams. gyvenantys vakaruose, taip pat plačios kelnės – khanas, pasiūtos iš raudonos medvilnės ir sutrauktos ties kulkšnimis. Ryškių spalvų, pavyzdžiui, mėlyno, žalio ar vynuogių atspalvio, moteriškas arkhalukas buvo apsirengęs viršuje, o ant krūtinės buvo ilga įpjova.

Kvepėjo tik juosmeniu. Žemiau juosmens ant arkhaluko šonuose buvo padarytos poros vertikalių pjūvių, ir paaiškėjo, kad arkhalukh turėjo tris aukštus: pirmas, didelis, užpakalinis ir mažesnė pora - šonuose. Todėl moteriškoji arhaluk turi dar vieną pavadinimą - „erek peshkani“, kuris iš armėnų kalbos išverstas kaip „trys lytys“.

Iškilmingomis dienomis ant arkhaluko buvo uždėta suknelė - pollock, kuri beveik niekuo nesiskyrė nuo arkhaluko, tik neturėjo šoninių pjūvių. Prie diržo buvo rišama iš gražių audinių ar vilnos pasiūta skarelė, kurią vėliau pakeitė sidabro ir aukso spalvos diržai, o marškinių rankoves susegdavo rutulio formos sagomis. Išeinant iš namų iš viršaus buvo išmesta didelė antklodė iš plonos vilnos. Vyresnėms moterims jis buvo mėlynas.

Vakariniuose Armėnijos regionuose vietoj arkhaluko jie dėvėjo suknelę iš šilko arba kambros su išpjovomis žemiau juosmens, vadinamą „antari“. Žiemą ant viršaus buvo dėvima juppa – kitokia apranga, be dvigubų porankių. Juppa didžioji dalis buvo siuvama iš tamsiai mėlyno audinio.

Svarbus moters aprangos fragmentas buvo prijuostė, susiūta kasyte su siauru austu diržu – gognotais. Absoliučiai visi moteriški drabužiai buvo siuvami puikiai, turtingose ​​šeimose buvo siuvinėta sidabru arba auksu.

Armėnų vestuvinė suknelė skyrėsi tik brangesniais audiniais, taip pat kitomis spalvomis. Svarbus elementas vestuvėse buvo sidabriniai diržai, kuriuos per vestuves įteikė nuotakos tėvai.

Vaikiškas tautinis kostiumas Armėnijoje tiek berniukui, tiek mergaitei reikšmingų skirtumų nuo suaugusiojo nepasižymėjo. Na, išskyrus tai, kad išsiuvinėjo kiek kukliau.

Galvos apdangalai Armėnijoje yra gana įvairūs. Vyrų vyrai skyrėsi priklausomai nuo gyvenamosios vietos: rytuose – kailiniai, vakaruose – megzti ir medžiaginiai. Lorijai mėgo dideles žemas skrybėles, zangazūrai – reikšmingesnes, artimesnes ir ne tokias prabangias. Miesto žmonės dėvėjo aukščiausias cilindrines skrybėles.Vakarinių regionų gyventojams buvo plačiai naudojamos pusrutulio formos kepurės, megztos iš to paties atspalvio siūlų, apvyniotos aplink viršų susukta skarele.

Kartkartėmis kepurės buvo megztos iš spalvotų siūlų, kurių vyravo raudonos spalvos, buvo kūgio formos su nupjauta 15-20 cm aukščio viršūne ir dėvimos be skarelės. Jie taip pat dėvėjo smailius (kaip ir netoliese gyvenančių kurdų ir asirų) galvos apdangalus, kūgio formos, veltines skrybėles, viršutinę dalį apvyniodami įvairiaspalve ar monofonine skarele, išsiuvinėta pasakišku geometriniu ar gėlių ornamentu.

Rytiniuose šalies regionuose moterys dėvėjo „bokštelį“ primenančias kepures, kurių aukštis nuo aštuonių iki dvidešimties centimetrų, klijuotas iš medvilninio audinio sluoksnių. Skirtinguose šalies regionuose ši puošmena buvo vadinama skirtingai: „palti“ (Artsakh, Syunik rajonai), „pali“, „poly“ (Meghri, Agulis sritys), „baspind“ (Jerevano, Aštarako sritys). Baspindas dengė dalį kaktos, priekinė „bokštelio“ pusė papuošta siuvinėtu kaspinu. Kaip ir daugumoje Armėnijos tautinių drabužių, tradiciniai baspindą puošę siuvinėjimai buvo geometrinio arba gėlių rašto.

Po baspinu, ant kaktos, jie surišo juostelę su fiksuotomis brangiųjų metalų monetomis, prie šventyklų buvo pritvirtinti papuošalai, sudaryti iš sidabro kamuoliukų, koralų, kurie beveik visiškai uždengė plaukus. Toks neįprastas galvos apdangalas buvo rišamas įstrižai perlenktomis sniego baltumo medvilninėmis skarelėmis, dengiančiomis kaklą ir dalį veido iki pat nosies. Iš pradžių skarelės buvo sniego baltumo, o vėliau – rausvos arba žalsvos. Kampai buvo tvirtai surišti pakaušyje. Virš baspindo buvo uždengta spalvota skara, susegta tauriojo metalo grandinėle.

Didelės sagos, vadinamos „kotosh“, buvo elegantiškas galvos apdangalo priedas. Tokios puošmenos šeimininkės kaktą vainikavo kakta su auksinių monetų eilėmis ir pastebima didelė moneta centre, prie šventyklų buvo pritvirtinti įmantrūs perlų papuošalai, besibaigiantys geriausiomis aukso plokštelėmis. Jaunasis jaunikis vestuvių dieną jaunajai nuotakai padovanojo tokią įdomią brangią puošmeną. Ward, kaip taisyklė, vainikavo raudoną kepuraitę, vadinamą „fez“, o už nugaros kabo šilkinis kutas.

Toks galvos apdangalas nebuvo nuimtas ilgą laiką. Naktį moteris miegojo pasidėjusi mažą čiužinį po galva. Basspindą jie bandė nusiimti tik nesant vyrų, nes Armėnijoje, kaip ir daugumoje rytinių šalių, prieš nepažįstamus žmones buvo draudžiama pasirodyti plika galva.

Vakarų Armėnijoje merginos galvas puošdavo įvairiomis juostelėmis ir įvairiomis skaromis. Aukštos medinės galvos juostos buvo vadinamos „katinu“ arba „globotiniu“. Jis buvo siuvamas aksomu, perlais arba dekoruotas klasikiniu siuvimu, kurio mėgstamiausia tema buvo dangus, saulė ir žvaigždės. Vėliau prie išsiuvinėtos katės dalies buvo pritvirtinti grakštūs talismanai. Elegantiškiausia katės detalė, karūnuota tokiu būdu, buvo vadinama „makhcha“ arba „knar“.

Palata buvo pagaminta iš plono audinio, klijuoto keliais sluoksniais. Jis taip pat buvo gausiai dekoruotas išskirtiniu audiniu, tauriaisiais metalais ir įmantriais ornamentais. Sodai, neįprasti paukščiai, prabangios gėlės buvo mėgstamiausia raštų tema.

Jaunos netekėjusios merginos supynė daugybę plonų pynių, kurių skaičius siekė keturiasdešimt. Kad jas pailgintų, o šukuosena taptų sodresnė, į košes meistriškai įausdavo vilnonius siūlus, kad jie derėtų prie plaukų, puošdavo sidabriniais kamuoliukais ir kutais. Rytų Armėnijos moteris galvą dengė spalvotais pelerinais, o vakarinėje Armėnijos dalyje moterys mieliau dėvėjo veltinio skrybėlę „gtak“, kuri buvo kibiro formos.

Deja, mūsų laikais tautiniai kostiumai daugelyje šalių dėl universalių europietiškų drabužių gausos nėra tokie populiarūs arba visai nenaudojami. Žinoma, šokiams, teatrui, filmavimui ir įprastoms šventėms jie vis dar yra nepamainomi, tačiau kasdieniame gyvenime sutinkami vis rečiau. Tačiau kostiumas nebus pamirštas. Kaip ir pačios tautos, tautinis kostiumas laikui bėgant įgauna naujas formas, įsisavina idėjas ir netrukus vėl įeis į kitų kasdienybę, bet iš esmės vis tiek.