Etika ir etiketas: sąvokų santykis

Sąvokos „etika“ ir „etiketas“ yra gana artimos, todėl daugelis painioja šias kategorijas, kurių pavadinimai, be to, labai panašūs. Norint išvengti tokių nemalonių klaidų, reikia išsiaiškinti, kas yra etikos, o kas – etiketo dalykas, kuo skiriasi ir kur šios dvi sritys susilieja. Norėdami tai padaryti, pirmiausia reikėtų atsigręžti į sąvokų kilmę ir raidą bei atsekti jų supratimo kokybinių pokyčių etapus.

Ir viena, ir kita yra neatsiejama socialinio gyvenimo dalis, visuotinai priimta arba nutylėta žmonių santykių reguliavimo forma. Visuomenėje vyraujančios elgesio normos ir taisyklės, atsakomybės už savo veiksmus supratimas ir teisingo ir neteisingo atskyrimas kiekvienam yra skiepijami nuo vaikystės.

Asmenybės auginimo ir formavimosi procese kai kurios normos gali deformuotis arba žmogaus laikyti neprivalomomis. Problema yra suprasti, kurios normos yra rekomendacinio pobūdžio, o už kurių slypi griežtas tabu.

Sąvokos „etika“ kilmė yra senovės graikų kalba, kilusi iš žodžio ethos, reiškiančio „polinkis, įprotis, paprotys“. Pirmasis apie tai prabilo filosofas Aristotelis, įvedęs kategoriją į kasdienį gyvenimą. Jis taip pat išskyrė etiką kaip savarankišką praktinės filosofijos skyrių, nors iš pradžių jos tema šiek tiek skyrėsi nuo šiuolaikinio supratimo.

Maždaug iki šių dienų etika buvo laikoma mokslu apie žmogaus sielą ir prigimtį, jo veiksmų priežastis ir būdus pasiekti tam tikrą idealią tobulą būseną, tai yra, ji apėmė psichologijos, antropologijos, gamtos filosofijos ir socialines sritis. filosofija. Vėliau etika atsiskyrė nuo susijusių disciplinų ir susitelkė į pagrindinį dalyką – moralės ir etikos studijas.

Etika siekiama išspręsti keletą pagrindinių problemų. Visų pirma, tai skirtumas tarp gėrio ir blogio, teisingo ir neteisingo, priimtino ir nepriimtino. Toliau kyla klausimas dėl tinkamo ir trokštamo dichotomijos, tai yra, žmogaus moralinio pasirinkimo problema. O tai jau reiškia, kad pirmiausia reikia laisva valia suprasti, ar ji egzistuoja, ar ji žmogui būdinga iš pradžių, ar formuojasi vystymosi procese, ir ar individas gali laisvas tai valdyti pats.

Pagrindiniai etikos, kaip teorinės disciplinos, svarstymo objektai yra moralės ir etikos kategorijos. Ši neišskiriama pora iki šiol yra ginčų ir diskusijų apie jų ribas, esmę ir apibrėžimus objektas. Šiuo metu visuotinai priimta sąvoka susideda iš šių apibrėžimų:

1. Moralė (iš lot. moralis, o tai reiškia „liečiantis, susijęs su morale“) apibrėžiamas kaip normatyvinis, priimtas tam tikroje visuomenėje, veiksmų ir elgesio formų būdas.
2. Moralinė tai labiau subjektyvi sąvoka ir pirmiausia nurodo individo vidinės savireguliacijos metodą ir normą, pagrįstą jo laisva valia.

Taigi aišku, kad moralės norma yra socialinė, būdinga tam tikrai visuomenei ir jos saugoma. Galite kalbėti apie skirtingų tautų ir skirtingų socialinių grupių moralę, kurios kartais labai skiriasi viena nuo kitos.

Kita vertus, moralė remiasi žmogaus vidiniais įsitikinimais ir yra valdoma išskirtinių savo sąžine. Tokiu atveju individas turi pasiekti tam tikrą savimonės, saviorganizacijos ir atsakomybės už veiksmus ar neveikimą lygį, kad pats nustatytų ribas, kas yra priimtina ir teisinga.

Nepaisant to, kad pati „etiketo“ sąvoka susiformavo palyginti neseniai (pagal filosofinių terminų standartus) – XVII amžiuje, viena ar kita forma, visos tautos apie tai suprato nuo pat susikūrimo. seniausios civilizacijos. Senovės Kinijoje ir Japonijoje buvo priimta griežta ceremonija, senovės graikai ir romėnai laikėsi visuotinai pripažintų elgesio kanonų, net pusiau laukinės klajoklių tautos turėjo vidinę hierarchiją ir daugybę tradicinių ritualų. Tuo metu, kai Europoje kūrėsi absoliutinės monarchijos, būtent sudėtingas teismo etiketas galutinai atskyrė aukštuomenę nuo paprastų žmonių.

Šiuolaikiniame pasaulyje etiketas suprantamas kaip tam tikroje visuomenėje priimtų elgesio taisyklių visuma, apibrėžianti leistino ir nepriimtino ribas bei reguliuojanti tam tikrą veiksmų seką tipinėse situacijose. Šios taisyklės daugeliu atvejų yra gana patariamosios, neoficialios. Tačiau jei jų nesilaikoma, visuomenė pažeidėjui gali taikyti įvairias sankcijas – nuo ​​tarpasmeninio įvertinimo sumažinimo iki visiško atstūmimo iš grupės.

Akivaizdu, kad yra skirtumų tarp skirtingų tautų, epochų, kultūrų ir socialinių grupių etiketo normų. Tradiciškai galima išskirti keletą tipų:

• Verslo etiketas;
• pasaulietinis;
• profesionalus;
• iškilmingas;
• ritualas;
• situacinis.

Visi šie tipai yra tarpusavyje susiję, juose nustatytos normos dažnai sutampa.

Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, aiškiai išplaukia, kad abi disciplinos nustato socialinės sąveikos normas ir dėsnius, stabilizuoja ir reguliuoja santykius tarp žmonių.Etiketas dažnai išskiriamas kaip savarankiškas taikomosios etikos poskyris, tai yra ta jos dalis, kurios uždaviniai apima moralės dogmų praktinio taikymo metodų, pasekmių ir problemų tyrimą. Kartais etiketas netgi vadinamas „mažąja etika“, norima pabrėžti tarp jų susiklosčiusius santykius.

Galutinis etiketo tikslas – sukurti bent kultūringos, protingos ir bekonfliktiškos visuomenės vaizdą. Plačiąja prasme visas šis reglamentas grindžiamas teisingo, sąmoningo, patikimo, į produktyvią ir pozityvią bendrą veiklą orientuoto individo idėja. Ir visos šios problemos jau yra tiesioginis etinio svarstymo laukas.

Nepaisant daugybės panašumų, etikos tema yra daug platesnė ir didesnė. Daugelis esminių etikos klausimų, pavyzdžiui, gėris ir blogis žmogaus prigimtyje, pasirinkimo laisvė ir atsakomybė už tai, moralinio pasirinkimo ir asmeninės sąžinės problema, etiketui yra visiškai svetimi. Etikete pagrindinis dalykas yra formalus taisyklių laikymasis, o ne išorinis veiksmas, o ne vidinė jį atliekančio asmens būsena. Etikos skirtumas yra jautresniame, gilesniame požiūryje į žmogaus sielą, jos impulsus, skubėjimą ir vystymąsi.

Be to, kadangi etikos kompetencijos sritis yra globalesnė, tai atsakomybė už jos normų pažeidimą yra daug apčiuopiamesnė. Jei etiketo taisykles pažeidęs žmogus laikomas daugiausia neišsilavinusiu ir necivilizuotu, tai tas, kuris peržengė etikos ribas, bus vadinamas amoraliu, amoraliu ar net nežmonišku. Kai kurios esminės moralės normos yra tokios svarbios pačiam visuomenės egzistavimui, kad jos yra išdėstytos norminiuose dokumentuose ir saugomos valstybės lygiu.

Pagrindinė etikos taisyklė, tai auksinė moralės taisyklė, žinoma visiems: „elkis su kitais taip, kaip nori, kad elgtųsi su tavimi“. Kitaip tariant, etinis požiūris į pasaulį turi prasidėti nuo paties individo moralinio branduolio formavimo. Asmuo, kuris nėra moralus, nesugeba atskirti, kas teisinga ir kas neteisinga, švaistyti savo interesus vardan pareigos ir teisingumo, nemokantis vadovautis garbės, orumo ir sąžinės idealais, tiesiog nesugeba tampant moralės nešėja.

Etiketo norma pasireiškia teisingu situaciniu elgesiu, adekvačiomis ir nuspėjamomis kitų sąveikos dalyvių reakcijomis. Tuo pačiu neatsižvelgiama į vidinę žmogaus būseną, jo norą ar nenorą, sutikimą ar protestą prieš šias normas. Verslas, šeima ir draugystė remiasi tam tikro etiketo laikymusi.

Etikos ir etiketo normos ne visada sutampa viena su kita. Tarpasmeninių taisyklių pažeidimai, elgesio prie stalo taisyklių nesilaikymas, netinkamo žodyno vartojimas ir kiti smulkūs etiketo normų neatitikimai ne visada kertasi su etine asmens šerdimi. Dažniausiai dėl to, kad jie per daug nereikšmingi ir trumpalaikiai. Kita vertus, žmogus gali sąmoningai pažeisti visuotinai priimtas elgesio normas, elgtis nenuspėjamai ir nekorektiškai, etiketo požiūriu, norėdamas tuo pabrėžti savo nesutikimą su pagrindais, parodyti moralinę poziciją.

Daugiau apie tai, kas yra geros manieros ir kodėl jos apskritai reikalingos, žiūrėkite kitame vaizdo įraše.